好色为阿撒兹勒(asmodeus)。

愤怒为萨麦尔(samael)。

暴食为别西卜(beelzebul)。

懒惰为贝利尔(berial)。

而利未安森(leviathan)为嫉妒之罪。

在最后的一层里，在第十八层里。

第十八层的主要设计功能却是要收集更多的神灵——之后，一部分直接变成了玲珑和生命之树的养份，另一部分将会成长，在逆境中不断的进步。

只是，连赵志强也没想到，七原罪之称的七大堕天使竟然有些要控制不得局面了——登高一呼带领天界三分之一圣灵发动了第一次圣战。再多的圣灵对于他也是无济于事。神见事情不妙，便让神的首席战士米迦勒应战，但是依然无法抵挡。随后神借圣子之体与其大战三天将其击败，在混沌中堕落了9个晨昏。堕天后所有天使都化为了黑羽翼和其他丑恶面貌，唯有路西法保持了光辉形象。路西法抛弃晨星之名，建立了地狱政权。

萨麦尔，圣经中并没有对他的记载，他是有毒的光辉使者’，书中指出知识树其实是萨麦尔种的，神诅咒这颗树，也就是说萨麦尔是骗取夏娃吃智慧果的古蛇的正身，而且他是最早被正式指为的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以后来撒旦情人莉莉丝的丈夫也指的就是萨麦尔，和加西亚重叠，不过他是正身，和东方神仙的一体分身有些类似，所以这个魔王的实力，应该不在圣皇级之上。

萨麦尔位列最初的6位创造天使之一，当时还没有以诺，在天界的地位仅次于路西法，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。类似回教的亚兹拉尔。很多观点认为他就是撒旦叶，在记载里，萨麦尔为炽天使位格，为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。

别西卜，圣经新约中耶稣提到的鬼王，又作王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，这名魔王的名气仅次于路西弗，人们常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。

也有人认为他才是地狱的最高统帅，是外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。后来，天使与人类所生的巨人泛滥，给人界造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。

阿撒兹勒的代表物即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象）。犹太教的的描述其为：7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。

亚巴顿号称“疫病之王，死之暗天使”。第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”是希伯来字是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”，就是‘破坏者’。这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。

贝利尔最早是犹太传说的神祗。又作，从字面理解是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。弥尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此骄傲便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利尔”比列也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔。莫斯提马又作，希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位。这个神，当然就是高高在上的上帝，耶和华。

“报告，他们马上就要冲阵了！”一声响亮的升空而起。r1152