对于圣胎的消失，叶天安之若素，未有丝毫的意外与惊讶，一切尽在掌控之中。

圣胎并非消失，而是叶天要将它“炼虚”，上应太空极虚，以他的神通“法天象地”的手段，迢迢遥遥的感应到了那空虚渺茫的玄关一窍，亦是这方“有”的天地的四方之中央，一切起始的地方——玄关一窍。

在这“有”之天地的玄关一窍中，叶天将圣胎的“气性”炼化掉，得入超虚之境。

这种情况说起来也是虚无缥缈的，也只有在天地玄关一窍中，才能达到炼虚的可能性，也不能很准确的说出来，这就是规则法则，得道成仙，本就是无迹可寻，不可捉摸之事。

其实以叶天类似“阳神”的地步，可尽情舍弃肉身，高飞远举，已属于神仙一流的人物，是得道的存在，许多修真者到了这一地步，便已经得意洋洋，踌躇满志了，毕竟此时亦可称仙，可对于叶天而言，此种程度还是落入下乘。

叶天要做到真正的上乘，成就那仙上之仙，在亿万仙之上。

而做到此等地步，说起来其实也简单，他便要逆反回去，就像修炼者逆反先天一样，都在此中颠倒颠。

到了这种“阳神”的境界，再去颠倒颠，可不是逆反先天之气那么简单了，即便玄天界许多元婴期的修士，也难以做到。

叶天现在要做的正好相反，他的“阳神”此刻该是可以逍遥万万里，逍遥宇宙间，可他却可出而不出，肉身可舍而不舍，守元神于肉身，进行万亿次的烧炼，与肉身同化，那才是合于大道，乃证道。

叶天之所以敢于尝试，并且有些“来之能战，战之必胜”的决然自信，除了得益于上千年的炼玉道人和人蛇外，便是自己渡劫期的修真法门。可以说这一下省去了他一二百年的功夫。

叶天死心守定这方玄妙天地的玄关一窍，以他寂定之心，无形无物的虚之意，暗合天之心，无形无物的虚之玄关一窍，以人心合天心，再将这种“力量”加注于圣胎身上，使其身虚，使其神无，起始炼虚。

之所以炼虚，便是为了与肉身合一。

这是一种极其虚无的东西，就像一个人想要将自己离体的灵魂和肉体再度合一一样无从下手，或者这样说更准确，“阳神”已经是一个自我生命体，更像是要将两个人合成一个人一样。