阿尔忒弥斯在阿méng怀中抬起头，首先看见了阿méng的左手。他的掌心里飞出一个光球，悬浮的光球放大，化成了一个小巧玲珑的天平模样，正是奥西里斯用来打造冥府中枢的那件神器。阿méng将这件神器从冥府深处直接取了出来，支撑整个冥府结界的阵枢消失了，但这个冥府却没有崩塌，因为阿méng开创了另一座“冥府”将之融合。
取出神器、转化与融合冥府的过程，对这件神器也是一种重新的祭炼，阿méng将它递给阿尔忒弥斯道：，“不论怎么说，至少在世人看来，奥西里斯是被你骂死了，它应该是你的战利品。此物我已祭炼抹去灵hún印记，名为审判天率。”
阿尔忒弥斯问了一句：“你自己不留着？”
阿méng摇了摇头：“应该是你拿走它。”
阿尔忒弥斯接过审判天平道：，“那我就收下了，正巧奥林匹斯诸神中有一人想要这件东西，这位神灵跟你还有点关系呢，她取走此物也有道理。反正留在你手里，也说不定会交给哪位门徒。”
阿méng好奇的追问道：，“哦，奥林匹斯神国中还有一位女神与我丰关？她是哪位神灵，这又是怎么回事？”
阿尔忒弥斯轻轻摇了摇头道：“你不是奥林匹斯诸神，计系内的秘密我不方便告诉你，等你见到她自会明白的。”说话间抬头望向四周，忽然又发出了一声惊呼。
只见冥府已经在无声无息中改变了模样，他们脚下的那巨大的天平已经消失了，两人竟然站在一条奇异的分界线上。左边是蓝天白云、近处铺展的绿草如荫，远处山间繁huā似锦，流水声像欢快的乐曲隐约在风中飘dàng。
而右边不远有一棵树，光秃秃的树枝焦灰sè没有一片叶子，奇形怪状的枝杈像一只怪爪伸向天空，灼热的浓烟带着火光从树下冒起”就像地底无尽深处在燃烧。不远处有一条河流，河中流淌的是污黑sè的火油状液体”河流的表面还在燃烧，所过之处一片死亡焦灼的气息。
放眼望去都是这样的场景，仿佛无边无际。
阿尔忒弥斯喃喃道：，“这就是你所谓的天堂与地狱吗？它们竟然是同一个地方！”
阿méng微微一笑：，“对呀，它本就是汲取了天枢大陆各神系的冥府的构造经验，被我重新创造，毕竟还是亡灵的归宿，仍然是另一种冥府。”
阿尔忒弥斯又说道：，“冥府称为地狱，这倒不令人惊奇”但你所创造的冥府又称为天堂，那也是你的神国啊”实在令人想像不到。”
阿méng一笑：，“管它是天堂还是地狱，按你的习惯就称它为冥府便是，看出有什么不同了吗？”阿尔忒弥斯眯起眼睛道：“我曾见过奥林匹斯神系冥王哈德斯的冥府，也曾身为贝斯特为九联神系冥神奥西里斯守护冥府，而且也知道阿努纳启神系埃雷彼的冥府是怎么回事。那些冥府与这里一样都是接引亡灵的，但有个最大的区别。
冥府向来是冥王的神力源泉之领域，不论亡灵在冥府中会有什么样的遭遇，而冥府主要是为了冥神所建，冥神是每个神系中修炼亡灵神术的神灵。你这里则不同，它主要是为了亡灵所建”所谓的冥神只成了观望者与指引者，你究竟是受了谁的启发？”
阿méng解释道：，“我曾见过一位叫无量光的大觉悟者，这是受他的座下弟子大愿地藏的启发。”
冥府究竟是为冥神所建还是为亡灵所建？这似乎从来都不是问题，现有的神系中都有冥府接引信众的亡灵。冥府对神系很重要，因为它掌握了几乎人间一切的秘密，以另一种方式去坚定人们对神灵的信念”
因为生死的问题向来都是人们的终极思考。而另一方面，冥府也是冥王的神力源泉之领域，人们所畏惧的也许是冥王的意志。
但是大愿地藏曾向阿méng显示过他发愿创建的幽冥世界，与阿méng所知的冥府则截然不同，大愿地藏在幽冥世界中观照亡灵，虽然也是他的一种发愿修行，但冥府本身就是为了那些亡灵所开创，使这些亡灵能够感悟无量光在世间留下的某种指引，而非为了大愿地藏本人。
阿méng所创造的这个冥府也是为此，它主要并不是为了神灵的存在而存在”而是为了来到这里的亡灵，或见证向往或接受某种审判。但这冥府里没有法官，所谓的审判者是亡灵自身，这又借鉴了原九联冥府中那个巨大天平的妙用。
阿méng创建一体两面的天堂地狱，与大愿地藏的幽冥世界又有什么不同？幽冥世界中见证的是，“轮回”而天堂地狱中见证的是，“审判”。
亡灵进入幽冥世界，进入的是大愿地藏所称中yin光明境，瞬间一生的经历清晰回现，这一生中所不明了的事情此刻也会明了。亡灵会回忆起所有经历过的任何事，还包含自己给对他人留下的感受、他人对自己真实的心念等等。
这一瞬间的感慨是难以形容的，然后就轮回心与悔恨心就会交替生出。几乎每个人都会想一个问题----假如众一生重来会怎样？此念一起，中yin光明境就会回转，就像他的一生真的重来一遍。
这个世界上的很多人都有重生之愿，平时日时常有一种幻想，假如回到过去重新来过，又该怎样怎样。有时候设想的是自己这一生重来，有时候则化转为另一种愿望，穿越到历史上的某今年代，将整个世界的背景重来一遍。这两种想法其实是一回事，只是基于不同的发愿。
第一种发愿是基于自己这一生的际遇中的遗憾，对自己所作所为的一种重新设想。第二种发愿是对自己所处的历史时代背景的一种遗憾，对身外的世界所做的一种重新设想。但这两种愿望都来源于一个发端，就是轮回心。
人们活在世上的时候，轮回心只是一种空想或者向往，但逝去的亡灵进入中yin光明境，却能见证这种轮回心。
但有一个事实不以人们的发愿为转移，那就是当一个人真的见证轮回心之后，未必能消除抱憾，未卜先知并不能真正的改变自己：当超越一个时代回到过去，也并不能真正超出他所来源的那个时代，如果他还是那样一个人的话。
亡灵在中yin光明境中见证轮回心时，就像人生重来，求财者可能得财、求名者可能得名、有人会拥有千财万富、有人可能会建立不世功勋。有人可能会君临天下，自以为杀伐在手威慑众生：有人可能会戾气肆溢，自以为yù念通畅纵横无忌。
但中yin光明境并不仅见证轮回心，也见证悔恨心。所谓悔恨心并不是这个人自己心中的悔恨，而是他留下的印迹反照自身、无所逍形。
他如何对shì世界，世界就如何看待他：他给世界中留下什么痕迹，世界就会印入他的灵hún什么感受。
中yin光明境是灵hún重新的见证，一切都会反射回来，让自己真实的感受清楚，是无法用语言形容的。一个人活在世上只是空想的话，感受不到这一切，但亡灵进入中yin光明境去见证轮回心的时候，那随之衍射出的悔恨心就会把灵hún卷入难以想像的地狱煎熬。
一念缘灭又一念缘起，幽冥世界中可以见证无穷的轮回心与悔恨心，允许亡灵一次又一次的假设重来。如果灵hún的誓愿并没有真正的解脱，那么就会进入一种无穷无尽的轮回状态，被称为无间地狱。其时间慨念与人间是不一样的，是永恒的一瞬也是一瞬的永恒。
一个人拥有怎样的灵hún，在他活着的时候就已经决定了，阿méng开创了天堂地狱，而人们本身就已生活在天堂或地狱之中，只不过是在逝去时见证则已。
阿méng创造的这个冥府借鉴了大愿地藏的幽冥世界，同时也借鉴了奥西里斯冥府那审判天平的巧妙”更映射了他所创造的天国，与各神系的亡灵世界都不同，成了一体两面的天堂与地狱。
阿尔忒弥斯已有造物主的成就，自然看出了这个世界的奥妙，她似笑非笑的问阿méng道：，“我知道你的地狱是为谁准备的，那么天堂呢？”
阿méng答道：“这世上也有很多人，虽然没有得到本源力量的指引，但是他们拥有超脱的灵hún，自然就会来到天堂。所谓天堂仍然是瞬间的永恒或永恒的一瞬，这冥府就是我将天国的样子投射于此”他们就像天国中的天使。”
阿尔忒弥斯微微皱了皱眉头：，“原来你所创造的天国是这样一哥情景，未超脱永生的亡灵是分不清的。但这毕竟不是真正的超脱永生，这里仍是亡灵的世界，其中的亡灵怎样才能离去呢？”
阿méng悠悠答道：“自愿离去便可离去，带着某种愿望，无论在天堂中渡过多久，也只相当于人间的一瞬。”